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『桐乡名人』

 

 

 


您的位置:桐乡名人--吕留良

     
吕留良 吕留良(1629--1683),字庄生,又名光轮(一作光纶),宇用晦.号晚村,别号耻翁,南阳布衣。崇德(今祟福镇)人,因清代更崇德县名为石门,故亦作石门人(1986年版《中国古代文举词典》注石门属湖南.误)。祖父蠖,字南文,号心源,任淮府仪宾,娶淮庄王之女南城郡主,为明王室宗亲。父亲元学,号澹津,明万历举人,任繁昌知县。元学有四子,又娶侧室杨氏。留良为遗腹子,系元学侧室扬氏所生。因杨氏体弱多病,留良由三兄愿良夫妇扶养.三岁,嫂亡,过继堂伯父鸿胪寺丞元启为子。
  留良聪颖过人,八岁能赋诗作文。十岁时,三兄愿良建澄社于崇德,东南士子干余人,往来聚会,征选诗文,评议朝政,留良深受影响。明祟桢十四年(1641),孙子度建征书社于祟福惮院.时留良十三岁,以诗文入杜,大得;产度赞赏,井被视为畏友.十七年,明亡。清顺治二年(]645),清军渡江人浙,沿途肆意杀戮,惨案迭出。江南各地志士纷起组织义军抗清。留良散万金之家以结客,与三兄愿良之子宣忠(长留良四岁)入太湖义师,抗击清兵,图谋恢复.宜忠曾署总兵都督佥事。三年,监国鲁王加封宜忠为扶义将军.给与敕印,令其还至太湖,率部抗清。三年三月,大战清兵于澜溪(太湖下游,乌镇附近).三日三夜,日不得餐,夜不解甲。留良箭伤左股,日后天阴辄痛.五月.兵败。宣忠遣散所部,入山为僧,后因探父病回家被捕。四年三月,从容就义于杭州.临刑,宜忠昂首前行,留良送之.两人谈笑如常,而无一语及家事。国恨家仇,深埋心底。既为‘逆犯”亲属.处境自然艰难。顺治十年,二十五岁,被迫易名光轮,应清廷科举考试.成诸生。时陆雯若办书社于祟德,邀留良同选刻时文。经留良提倡,远近百里间,名流携诗文来会者数干人,为复社以来未有之盛事。此后近二十年间,留良借评选时文以宣扬“华夷之分大于君臣之伦·,其民族气节对土入学子影响极大.十六年,先后结识黄宗蓑(太冲),黄宗炎(晦本)、高旦中(斗魁)、黄周星、高世泰等抗清志士、明末遗民.两年后,二兄茂良以留良外务过多,荒废学业,强留于祟媳西门内祖居友芳园之梅花阁,教于侄辈读书。康熙二年(]663).黄宗羲应聘至梅花阁执教.留良与宗羲、宗炎、吴之振、吴自牧、高旦中等,相聚于园内水生草堂.诗文唱和。又与之振、自牧共选编《宋诗钞》九十四卷.留良为所选八十余位宋代诗人撰写小传.
  此后,清廷绕治日趋稳定,而留良反清思想未变.深悔失足科场。康熙五年,浙江学使至嘉兴考核生员,留良拒不血试,被革除诸生。此举震惊社会,而留良怡然自得。从此归隐崇德城郊南阳村东庄(在今桐乡县留良乡),自开天盖楼刻局,继续选刻时文出售,并提囊行医,以自隐晦。其时诗朋文友大半散去,独与张履样、何商隐、张佩葱,专攻程朱理学,创立南阳讲学堂,设馆授徒。身益隐而名益高。八年,迎理学大懦张履样至东庄,刊行朱子遗书语类.康熙十七年,清廷开博学鸿词科,以笼络明朝遗逸。浙扛当局首荐留良,留良誓死不受.十九年,征聘天下山林隐逸,嘉兴知府又荐留良。自知难以推脱,然拒不臣清之志不可变,虽平时京憎佛遭,权衡轻重,决意出家为僧,取法名耐可,宇不昧,号何求老人.去吴兴埭溪之妙山,筑风雨庵,隐居讲学.门人弟子亦甚众。留良早衰,年四十余须发灰白齿落过半.且幼有咯血疾,遇有怫郁即发.隐居妙山后三年,病逝。临终前数日,仍勉力补辑<<朱子近思录>)及《知言集入子侄弟子劝其休息,答道:“一息尚存,不敢不勉。’葬于识村祖茔(在今晚村乡识村东长板桥之西)。
  夫人姓范,有子七人:公忠(葆中),主忠、宝忠、诲忠、补忠、纳忠、止忠(毅中)。
  著有《吕晚村先生文集》八卷、《续集》四卷;《东庄诗存》六卷(《清诗纪事》作七卷)、《惭书》一卷;与吴之振,吴自牧合选《宋涛钞初集》.与张履样合选《四书朱于语类摘抄》三十八舂;又有《精选八家古文》及后人汇刻其时文评语数种:刻印其遗文墨迹若干卷。此外,《大义觉迷录》中引用其日记多条。留良自幼推祟朱熏,为文似朱熹,翻澜不已,善于说理;诗学杨万里、陈师道,深情苦语,令人感怆。近人邓之诚说:“以诗文论,诚宗羲劲敌,唯吏学不如.”(邓之诚《清诗纪事初编》1984年新一版)
  卒后受湖南曾静案牵连,雍正十年(1732)被定为“大逆”,毁墓开棺戮尸。时长于葆中(康熙四十五年进士,翰林皖编修)已卒,亦株连戳尸;幼于毅中,斩首:家属、亲戚、门人一一治罪,其孙辈大多流放东北宁古塔<今黑龙扛宁安县),给披甲人为奴J家产入肾著作禁毁.其实曾静与吕留良素未谋面,因祟仰吕氏,即以吕氏私淑弟子自称.曾静谋划反清,事败,累及吕留良。辛亥革命后,冤案昭雪.浙督汤寿潜改西湖彭公祠崇祀三贤,列留良为三贤之一.知县及地方绅膏,为建新墓,筑纪念亭于fL庙后,蔡元培为之书额及联,立碑以垂不朽。今县境有留良.晚村两乡,用其名号命名,井于崇福镇筑吕园以为纪念。


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