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『桐乡名人』

 

 

 


您的位置:桐乡名人--张履祥

     
  张履祥(1611—1674)。字考夫,号念芝,世居桐乡县清风乡炉镇(今炉头乡)杨园村,通称杨园先生。祖父名晦.心地仁厚,乐于为善,幼年未赴科举,却酷好学问,于经史子集,医学杂著,无不博览。父名明俊,字九芝,明万历邑庠生,品行端庄,生性至孝。母沈氏孺人,有教养。兄名履桢.亦为邑庠生。杨园幼受家庭熏陶,聪明好学.五岁,父亲教读《孝经》。七岁入塾,九岁丧父,裒痛如成人。母亲教导说:“孔盂亦两家无父儿,只因有志气,便做到圣贤。”从此更自勉自爱,发奋攻读.明天启元年(1621),至钱店渡外祖家就读。次年,从陆时雍学《易经轨后又拜隋叔明为师,十五岁应童子试,补县学弟子员。与同里颜统(士风)、钱寅(字虎),海盐吴蕃昌(仲木)友善,常以文章品德相砥砺.崇祯三年(1630),祖父去世。翌年,母亲亡故,家道中落。与兄相亲相助,勤俭持家。六年,至颜士风家任塾师。时东南文人结社之风甚盛,皆各立门户,著书讲学,甚至评议朝政。张溥等集文士数千人立复社于苏州虎丘,盛况空前.杨园与士凤相约,不参与其活动。周钟至桐乡设馆授徒,慕名求教者甚众,亦不与交往.十五年,复赴杭州应乡试,惜仍未中。旅杭时见黄道周于灵隐寺,黄以淡泊守志,勿图近名相劝,杨园感佩铭记,终身服膺。十七年,去绍兴拜刘宗周为师。刘氏历任朝廷要职,大节彪炳,时被贬家居讲学.极受士林爱戴。刘氏懦学兼祟朱(熹)王(阳明).重诚意、慎独、穷经、读史,受教后深有所得.惟杨园为学善思考取舍,后专意二程(程颢,程颐)朱子,其学说以仁为本,以修己为务.而以中庸为依归,穷理居敬,知行并进,亲切干近,不尚辞辩。杨园一生潜心于义理,认为三代以上,孔盂是集大成者,三代以下,程朱是集大成者。时人以其与陆陇其并提,视为闽洛学派之正传。后以刘氏《人谱》一书与程朱学说不合,便另辑《刘子粹言》一书以作补救。
  在绍兴数月,忽闻北京之变,思宗自缢煤山。杨园哀恸欲绝,不饮不食,全身缟素,徒步回乡。翌年,清兵入浙,避乱吴兴。时官府苛敛,盗匪蜂起,百姓四散流亡,田园荒芜,杨园忧心如焚,又闻刘宗周绝食而死.痛哭多日。初欲联络同道.反清复明,后见大事已无可为,决心抛弃诸生,绝意科举,息交绝游,抗志不出,隐居乡间,训蒙自给。凡有应科举试而求教者皆婉言拒之。常告诫学童:须读有用之书,当务经济之学.毋专习科举制义。杨园从教知识德行并重.清康熙八年(1669),应吕留良诚聘,至崇德南阳村东庄执教,主张“学问固重实践,然必自致知格物始”t订《东庄约语》,作行为规范.又与留良等刻印程朱遗书,先懦遗著数十种行世。
  杨园主张“治生以稼楷为先”,“门人当务经济之学”,“能稼穑则可以无求于人.无求于人则能立廉耻。知稼穑之艰难则不妄求于人.不妄求于人则能兴礼让。廉耻立,礼让兴.而人心可正,世道可隆矣。”清顺治四(1647)后,教学之余.亲自务农,岁耕田地十余亩。每届农忙,必停馆返里主持收种,或箬笠草履,送饭下田;或亲率家人,下地劳作.多与农民交谈,故熟谙农情.于艺谷、栽桑、育蚕、畜牧,种菜、莳药诸行,无不精通。顺治十五年,作《农书》,以补湖州《沈氏农书》之不足.因其有益于民生日用,刊行后流传于东南各省,且为附近各府县方志所摘引。今人评该书为“总结明末清初农业经济与农业技术的伟大作品之一,是我国农业史上的一种最可宝贵的遗产”.(陈恒力《补农书研究》)
  杨园立身端直,律己极严,勤劳俭朴,终生布衣蔬食,从不奢侈放诞。热心社会公益,虽誓不与清廷合作,然事关乡梓利弊兴革者,无不昼夜萦怀,勉力促成.顺治年间,浙北水旱频仍,杨园悯灾民凄苦,痛农政失修.屡次上书当局泊水末成,乃致函崇德曹射侯纵论水利,建议分崇德桐乡,嘉兴诲盐和海宁三区,全局规划,分批疏浚,可保无旱涝之患。此议后为有关当局采纳。自二十三岁起,先后在故里及菱湖、苕溪、嘉兴、海盐等处执教三十余年。康熙十三年(1674)五月,脾病复发于海盐半逻学塾,始离海盐;七月,稍有起色,仍抱病去东庄学塾,劝勉师生。当月 二十八日逝世。葬于故里西溪桥南。乾隆间,浙扛学使雷怯改立巨碑于墓前,题为“理学真儒杨园张先生之墓”。道光四年(]824),人祀乡贤柯。后人赞道:“布衣祀两庑,故今能有几?”著有《愿学集趴瘼易笔记》一卷、《四书朱子语类摘钞》三十八卷、《言行见闻录》等。后人辑为《杨园先生全集》五十四卷(《四库全书》著录)。《清史稿》有传。

 


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